Para germinar esta entrevista hemos comunicado en distintas ocasiones. Martín me ha ido contestando a unas preguntas y pasando informaciones que han servido para completarla.
¿Quién es Martí Moreno?
Un joven de 28 años nacido en Mallorca y que ha adoptado como nombre artístico; AKA MARTINELLI (a.k.a. also known as), para dedicarme a la música RAP. En ella he encontrado mi refugio.
¿Cómo se genera su interés por ese tipo de música?
La mía es una familia trabajadora (no pobre), que me pudo pagar unos estudios y pude trabajar y vivir alejado de los barrios. No obstante, en mi proceder debo admitir haberme equivocado en tomar ciertas decisiones. En mis inicios en el rap viví ciertas contradicciones que me llevaron a conocer y experimentar el problema de las adicciones. Durante años ese estigma asociado al rap parecía cierto, me junté con gente que consumía y me dejé arrastrar hacía una serie de malas decisiones que no hicieron más que dañar mi situación personal.
¿Y cómo se consigue salir de ese laberinto para continuar con este relato?
Tomé la decisión de poner fin de manera fulminante con todo este pasado y en enero, me desplacé hasta Génova. Para muchos la historia podía acabar aquí, pero el rap ha dejado de ser mi vía de escape, ahora es una herramienta de resiliencia y motivación.
Ya no es una música que escucho con mis colegas en un parque, sino música que hago para contar estas vivencias y que tal vez sirva como referencia para alguien más. También me ayudo de la música hip hop para criticar el entorno que me rodea y propongo soluciones alternativas.
Sinceramente, me alegro que haya determinado dar este giro a su vida, de hecho, ha creado un método…
En mi contenido, trato de ir más allá de lo puramente musical, porque también utilizo contenido relacionado con la cultura (ya sea freestyle, graffiti, canciones, beatbox...) y soy consciente de que los patrones de consumo de la sociedad son diferentes de lo que fueron en otras generaciones anteriores a la mía. Por eso, en cada una de mis redes sociales adapto el tipo de contenido (en todas soy @martinelli_rap).
En Instagram encuentras un contenido más profesional, incluyendo highlights de mis improvisaciones (porque es “viralizable” y hace aumentar mis seguidores).
En YouTube hago mis videoclips, Visualizer y Lyric Videos, y recientemente he subido un videoblog entero de más de 15 minutos. En TikTok, la plataforma a la cual estoy menos acostumbrado por mi edad trato de publicar contenido más espontáneo. Finalmente, en Spotify, YT Music y Apple Music las uso exclusivamente para subir mis canciones. En resumen, trato de que mi producto llegue de diversas formas en diferentes plataformas para que cada uno me vea y escuche a su modo. No pretendo que el consumidor se adapte a mí, sino que soy yo el que trata de adaptarse a los patrones de consumo de la gente a la que quiero llegar.
Con sus conocimientos, hagamos un breve repaso a los orígenes de la historia del hip-hop…
El hip hop, según las leyendas urbanas más aceptadas, nació en los barrios marginales de Nueva York como respuesta a la situación de marginalización racismo institucional y otras problemáticas sociales de clase, especialmente con las personas de origen africano. Por eso el hip hop es desde su creación (contra)cultura, es la consecuencia de un sistema político e institucional que deja de lado a grupos de la sociedad que se sienten desprotegidos en sus ciudades. Es, esencialmente, una respuesta comunitaria contra un sistema que reprime a nuestros vecinos, ya sea de forma institucional, o llegando a ser violenta en forma de actuaciones policiales.
¿Cómo ha evolucionado hasta llegar a la actualidad?
En los últimos años, especialmente en la década de los 2000 y en adelante, el hip hop ha dejado de ser una cultura marginal para pasar a ser un género musical mainstream a través del rap. El avance tecnológico lo ha hecho accesible y lo ha democratizado. No había existido nunca tanta gente haciendo rimas en la calle como hoy en día. El rap es también poesía, poesía de calle, es la expresión creativa de aquellos que no tienen medios para publicar libros, editoriales con quien colaborar, o la promoción institucional de los más grandes de la música. Eso supone también un problema. Los temas sobre los que se hablan en las calles y barrios marginalizados (la mencionada pobreza, violencia policial y racismo), tienen hoy un lugar en el que hacerse públicos: las redes sociales y plataformas musicales. No es que ahora haya más violencia o pistolas (quizás incluso menos según datos oficiales en España), sino que ahora todos podemos verlo y escucharlo. Por eso, es más importante que nunca hacer pedagogía: los temas de los que tratan las canciones y vídeos de hip hop no son la causa de los problemas societales, sino su consecuencia.
Tengo la impresión de estar hablando con una persona que rebosa alegría de vivir, valorar cada día la salida del sol, salir a la calle, mirar al horizonte…
Hablando de horizontes ¿Cuál es su próximo proyecto a la vista?
Hay varias cosas en las que estoy enfrascado…
Tengo previsto que este verano sacaré mi primera maqueta, un recopilatorio de 5 canciones titulado “Catenaccio”, porque me lo tomo como un contraataque. Una respuesta. Hasta ahora me estaba defendiendo de los envites de la vida, pero desde hace unos meses he pasado a la acción, con la intención de golear y llevarme el partido.
La primera canción la he titulado "Del Revés". Fue escrita a finales de febrero, cuando salieron a la luz los archivos de Epstein. El tema de la canción son las contradicciones de la sociedad, la velocidad con la que todo acontece hoy en día, y la necesidad de usar la podredumbre del mundo como energía para crear algo nuevo. Suena casi nietzscheano, pero a mi parecer es muy cierto. Esta canción tendrá una segunda parte, y no es casualidad que será también la última de la maqueta.
Y entre otros temas, un importante evento competitivo, que llega en forma de campeonato ¿En qué consiste?
Las organizaciones Renap Mallorca y Ligunion Events se unen por primera vez con la intención de impulsar una batalla de gallos internacional y bilingüe entre España e Italia. Las técnicas y punchlines de las islas, se enfrentarán al flow y la puesta en escena de la Riviera italiana, una conexión mediterránea nunca vista, hasta ahora. Más que una competición de freestyle, este acontecimiento nace como un encuentro cultural que propone el diálogo de dos escenarios urbanos con identidad propia, unidos por una misma pasión: la cultura hip-hop.
¿Qué os lleva a tomar esta determinación?
La firme convicción de que la cultura hip-hop trasciende naciones, fronteras y lugares de origen, entendemos que también supera las barreras del idioma. No es una batalla de rap, es un intercambio cultural entre países vecinos vinculados por un legado histórico y valores comunes, como el amor por el hip-hop, la resiliencia ante las adversidades, el soporte comunitario y la voluntad de consolidar la cultura urbana como una expresión global de respeto, fraternidad y conocimiento compartido.
¿Ya tenéis lugares y fechas definidas?
Sí por supuesto, tendrá formato de ida y vuelta, inspirado en las eliminatorias futbolísticas.
La ida será; Génova - Mallorca
En Mallorca se desarrollan cuatro regionales de donde saldrán los cuatro ganadores que representarán la isla. De momento hay tres ya clasificados (Verdugo, Zen y Zatek). Estos MCs viajarán juntos a Génova con los fondos recaudados en las batallas clasificatorias.
El encuentro internacional en se celebrará en una sala de conciertos de Génova, y habrá premios especiales para participantes y ganador.
La fecha del evento internacional (Italia) es el 27 de junio de 2026.
La vuelta será; Mallorca - Génova
En Italia se están llevando a cabo 4 etapas clasificatorias llamadas “Road to Spain” en la que se seleccionarán los tres mejores participantes en función de un sistema de puntos acumulativo. Los clasificados viajarán conjuntamente a Mallorca con los recursos recaudados durante el evento.
El regreso internacional y evento final se desarrollará en el Parc de Sa Riera de Palma, espacio emblemático del freestyle mallorquín. El evento final busca ir mucho más allá de las batallas: habrá conciertos, exhibiciones, y buscamos añadir otros tipos de arte urbano ya sea grafiti, break dance… pensamos que va a ser un verdadero evento cultural internacional.
Fecha del evento internacional en Mallorca: 12 o 13 de septiembre 2026.
Para los participantes ¿Cuál será el formato de estas pruebas?
Las batallas internacionales contarán con formatos más extensos, pensados para facilitar la traducción instantánea y potenciar el intercambio entre escenas, En rondas posteriores se podrán introducir métodos más dinámicos e inmediatos.
Habrá un jurado internacional y el panel estará formado por:
Un representante de Mallorca (Muyayo)
Un representante de Italia (Zem)
Una tercera figura con vinculación con ambas escenas (Martinelli).
¿Qué vinculación existe entre nuestros glosadors de las islas y el rap?
Pienso que las batallas de rap son la evolución natural de la glosa medieval y moderna. En la cultura catalana y española existe desde hace mucho tiempo una historia de rivalidad a través de la rima, como por ejemplo entre Quevedo y Góngora. La humillación personal y la hostilidad que existió no fue sino un ejemplo de genialidad artística en la rivalidad literaria. En la glosa pasa lo mismo: los “combats” son encuentros en que los “glosadors” tratan de humillarse unos a otros a través de formas humorísticas, maximizando los defectos de su rival poético o haciendo referencias culturales y de su entorno. Eso los vincula estrechamente con el rap.
Descúbranos algunas pautas que nos permitan reconocer las semejanzas.
Por poner dos ejemplos en los que glosa y rap difieren, a nivel rítmico la glosa necesita de versos heptasilábicos, mientras que el rap se basa, al menos en inglés y español, en ritmos que suenan mejor con versos octosílabos. Y evidentemente, la glosa se basa en “tonades” con instrumentos clásicos y tradicionales con compases de ¾, mientras el rap se basa en “bombo y caja” con sonidos nuevos, muchas veces sintéticos, y compases de 4/4.
Las diferencias no hacen imposible que en algunos casos estas dos formas puedan confluir, como pasó hace años entre Valtònyc y Mateu Xurí. Para mí, tiene que haber espacio para que todas las formas artísticas puedan convivir, porque eso solo hace que enriquecer nuestra cultura. Por suerte, vivimos en una época en la cual, si no te gusta lo que estás escuchando, puedes pasar a la siguiente canción.
Si alguien quiere información sobre vuestra labor ¿Dónde debe dirigirse?
@martinelli_rap [email protected]
@renapmallorca @ligunionevents
Llegábamos al final de esta entrevista con la consideración de que los raperos son los juglares del siglo XXI, con la sensación de que después de esta lectura me queda otra visión de este lenguaje callejero, impregnado de la capacidad de la poesía improvisada, de la autenticidad y la creatividad, de mensaje, del dominio y de la destreza lírica y técnica.
Texto: Xisco Barceló
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